성경도의 길 BIBLIST PATH

성경은 완전히 인간적인 책이며 완전히 신적인 책이다/ 워필드 성경은 인간적인 책인가? 성경의 신적 기원을 무의미한 것으로 치부할 만큼 인간적 기원을 지나치게 주장하는 그릇된 비평들이 있다. 많은 이들이 사람은 도무지 하나님의 말씀을 순전하게 전달할 수 없다고 주장하였다. 성경 비평가들에게 성경 저자들에게 있는 개인적인 특징 그 자체는 바로 오류에 빠질 수밖에 없는 인간성을 증명하는 증거였다. 워필드는 이런 주장은 ‘성경은 인간 저자와 하나님의 공동 활동의 산물’이라는 성경적 영감 교리를 완전히 오도한 것이라고 응수했다. 어느 편이라도 한편만을 지나치게 내세우지 말아야 한다고 경고했다. 성경은 완전히 인간적인 책이며 완전히 신적인 책이다. ‘성경은 전부 다 인간적이고 또 전부 다 신적이다.’ 성경의 인간 ..

장 칼뱅, 그의 위대함의 비밀과 힘의 원천/ 워필드 개신교 세계에 속한 모든 교회가 예수 그리스도의 교회로 그 역할을 다할 수 있는 자유를 누리는 것은 모두 장 칼뱅 덕분이다. 그는 교회의 자율성을 끊임없이 주장했으며, 그것을 주장하고 옹호하기 위해 겪어야 하는 고통을 언제나 마다하지 않았다. 평생을 반대세력에 맞서 단호히 싸웠고 마침내 교회의 자율성을 1555년에는 최초로 얻어냈다. 결국 그는 승리했다. 제자들에게 교회의 자유를 생명보다 귀하게 생각하라고 가르친 사람도 바로 칼뱅이었다. 칼뱅은 참된 의미에서 개신교 교회를 창조한 사람으로뿐 아니라 교회가 영적 영역에서 행사하는 모든 자유를 만들어낸 사람으로 우리에게 위대하게 나타난다. 칼뱅의 위대한 업적은 칼뱅이 기본적으로 가졌던 경건 개념에 뿌리를 두..

성경의 자증성과 성령의 증언 또는 증거/ 워필드/ 재스펠 말씀이 성령 없이 홀로, 성령도 말씀 없이 홀로, 믿음을 일으키지 않는다. 개혁신학은 성경의 자증성(성경은 ‘그 자체로 신뢰할 만하다’)과 성령의 증언을 오랫동안 공식적으로 그리고 일관성 있게 인정해 왔다. 위필드는 성경 영감의 근본적인 ‘증거’ 가운데 하나로 다음의 것을 꼽았다. “하나님에 대해, 그리스도의 인격에 대해, 구원 계획에 대해, 그리고 절대적으로 의로운 율법에 대해, 성경이 전해 주는 계시의 도덕적 영적 성격과 성경이 피력하는 진리와 그 기록의 표현이 여러 세기에 걸쳐 가장 고상한 사람들과 나라들과 민족들에게 행사한 능력(계시의 도덕적 영적 성격과 사람들에게 행사된 능력)은 하나님 말씀의 자기 증명적 특징이다. 그리고 온갖 시대의 변..

성경은 하나님에게서 말미암았다는 초자연적 증거와 함께 탄생했다/ 워필드/ 재스펠 “성경의 신적 기원”에서 워필드는 성경의 기원을 적절히 설명해 주는 궁극적 요인, 이런 결론에 이르게 할 증거를 다섯 표제 아래 제시했다. 성경의 역사, 성경의 구조, 성경의 가르침, 성경의 특별한 성격, (신적 기원을 고려하지 않고는) 성경을 설명할 수 없음. 워필드는 성경이 사회 가운데 차지하는 자리에서 유일무이한 책임을 지적함으로 논의를 시작한다. 성경이 법륜, 사회 관습, 문화 그리고 정부 형태에 미친 영향은 견줄 데가 없다. 성경이 들어간 모든 사회 모든 방면의 형성과 변화에 강한 영향을 미쳤다. 인류의 의식과 사회에 영속적으로 박혀 있는 종교적 제의가 외면 당하게 되었다. 이 독특한 책으로 말미암아 종교와 도덕의 ..

사역 초기 사상과 사역의 발전의 공을 워필드에게 돌리는 로이드 존스/ 이안 머리 사람들이 로이드 존스를 오로지 ‘복음 전도자’로만 보지 않고 그 이상으로 보기 시작한 것은 1932년 첫 번째 북미 지역 방문과 관계가 있다. 그의 장기적 사역과 관련해서 볼 때 대서양을 건너온 데서 얻은 장기적인 효과는 많은 시간을 홀로 조용히 보낸 데서 비롯되었다. 그를 초청한 캐나다 토론토의 연합 장로교회는 베단과 엘리자베스까지 포함한 세 식구에게 숙소를 낙스 신학교 바로 맞은 편에 마련해 주었다. 낙스 신학교에 멋진 도서관이 있다는 말을 들은 존스는 아침 공부를 하기 위해 거기로 갔다. 그러나 도서관에 간 그는 신착 도서용 서가에서 한 발짝도 더 나갈 수가 없었다. 당시 옥스퍼드 대학교 출판부에서 최종판으로 발간하고 ..

‘기독교의 초자연주의’: 위필드 경력의 요약/ 재스펠 1896년 프린스턴 신학교 개학 강연 “기독교의 초자연주의”에서, 위필드는 당대의 반초자연주의 경향을 비판하고, 초자연주의는 기독교에 필수적임을 역설했다. 초자연주의는 그가 경력 내내 향한 비판과 논쟁의 준거 틀의 요약이 되었다. 근대 합리주의의 반초자연주의 경향은 자연적인 것과 초자연적인 것의 구별을 지워 버리는 범신론적 철학에 뿌리박고 있다고 고발했다. 이것은 합리주의자들의 ‘하나님’의 두드러진 특징으로서, 신의 내재성은 초월성을 희생하는 대가로 옹호되었다. 위필드는 ‘하나님’에게 고개만 까딱하고 모든 것을 자연주의적 발전의 차원으로 설명하는 한 예로 유신진화론을 들었다. 워필드는 ‘기독교를 코라고 할 때, 초자연성은 바로 그 호흡’이고 따라서 반..